Kościół, zwłaszcza nasz kościół katolicki, ma jedną dużą zaletę: nie musi wpaść w panikę za każdym razem, gdy pojawia się coś nowego.
Myśli w perspektywie stuleci. Trendy przychodzą i odchodzą, technologia się zmienia. Dobrze jest, że nie podążamy za każdym nowym trendem tylko dlatego, że jest aktualnie popularny.
Właśnie tutaj rozpoczyna się ważny proces rozróżniania: co jest krótkotrwałą modą, a co stanowi prawdziwą zmianę epoki?
Mówiąc prościej: powinniśmy wiedzieć, w którą stronę biegnie zając.
Sobór Watykański II używa nieco bardziej podniosłego sformułowania. Dokument Gaudium et spes mówi, że Kościół musi „nieustannie badać znaki czasu i interpretować je w świetle Ewangelii”. Musimy poznawać świat, w którym żyjemy, jego oczekiwania, pragnienia oraz dramatyzm. [1]
Oznacza to dobrze rozumienie epoki, w której głosimy Ewangelię.
Po dwudziestu latach prawie wszystko się zmieniło.
W roku 2005 dostęp do Internetu miała zaledwie około jedna piąta czeskich gospodarstw domowych, czyli 19%. W roku 2025 ten wskaźnik wzrósł do 90% gospodarstw domowych. [2][3]
Podobnie szybko zmienił się sposób oglądania filmów i seriali. W roku 2020, około 900 tysięcy osób w Czechach korzystało z płatnych usług streamingowych. Cztery lata później liczba ta wzrosła do 3,65 miliona.[4] W roku 2025, 44% Czechów w wieku od 16 do 74 lat korzystało z płatnych serwisów streamingowych filmów i programów.[5]
To jest po prostu fundamentalna zmiana środowiska, w którym żyjemy.
Nie przyjmujemy tylko rozrywki w filmach, serialach, wideo i mediach społecznościowych. Przyjmujemy historie, wartości i wizje o człowieku, relacjach, rodzinie, winie, przebaczeniu, śmierci, nadziei lub sensie życia.
Dlatego też Kościół od dawna zwraca uwagę na to, że nowoczesne media nie powinny być jedynie wykorzystywane jako dodatkowy kanał przekazu. Dokument "Aetatis nova" z roku 1992 mówi o mediach jako o kluczowej przestrzeni ewangelizacji i wzywa do zrozumienia nowej kultury, którą tworzą – jej języka, sposobu komunikacji oraz myślenia. [6]
Być może chodzi nie o bycie nowoczesnym.
Często mówi się o tym, co "kościół" powinien robić. Jednak kościół to nie tylko diecezje, instytucje czy media.
Kościół to my wszyscy.
My powinniśmy być w stanie zrozumieć, jak ludzie spędzają swój czas obecnie, skąd czerpią historie i co kształtuje ich postrzeganie świata.
Nie oznacza to rezygnacji z tego, co działa dobrze. Nie chodzi też o ślepe podążanie za algorytmami i modnymi trendami.
Problem pojawia się dopiero wtedy, gdy mylimy ostrożność z bezczynnością – lub kiedy coś, co dawno przestało być eksperymentem, nadal uważamy za obszar niszowy.
Jeśli chcemy być na bieżąco z aktualnymi trendami, naszym zdaniem znacznie większą wagę powinno się przywiązywać do profesjonalnej pracy w zakresie mediów społecznościowych, public relations i treści cyfrowych, a także do systematycznej produkcji materiałów audiowizualnych. Mówi się, że nadeszły czasy całkowitego dominowania wideo. Filmy i nagrania po prostu rządzą światem mediów.
Potrzebujemy wysokiej jakości filmów, dokumentów, seriali i innych treści, które będą mogły się sprawdzić nie tylko w środowisku chrześcijańskim, ale również na popularnych platformach komercyjnych i dotrzeć do osoby, która sama nigdy nie zdecydowałaby się na oglądanie programów chrześcijańskich.
Potrzebujemy również własnych przestrzeni cyfrowych, w których można długoterminowo rozwijać i udostępniać takie treści.
Właśnie z tej refleksji powstał Filman. Jest to odpowiedź na pytanie, gdzie i jak ludzie dzisiaj konsumują treści audiowizualne. Ma on oferować platformę dla filmów i opowieści, które w naturalny sposób poruszają kwestie wiary, nadziei, relacji i sensu życia, a wszystko to w środowisku bliskim współczesnemu odbiorcy.
Fundacja Filmana ma ambitne cele wykraczające poza samą platformę streamingową. W długoterminowym horyzoncie chcemy znacząco wspierać powstawanie wysokiej jakości treści audiowizualnych, które będą po stronie rzemieślniczej i artystycznej godne szacunku oraz konkurencyjne, a jednocześnie przekazywać chrześcijański punkt widzenia na człowieka i świat tam, gdzie może się z nim spotkać szersza, często świecka publiczność – w kinach, telewizji, na komercyjnych platformach streamingowych oraz innych mediach.
Czytać znaki czasu.
Być może nie musimy być nowoczesni za wszelką cenę.
Musimy być uważni.
Należy odróżniać to, co jest tylko chwilową modą, od tego, co naprawdę zmieniło świat wokół nas. Należy zwracać uwagę na to, gdzie ludzie są dzisiaj, czego oglądają i kto kształtuje ich wyobraźnię.
A potem zadaj sobie proste pytanie: Czy jesteśmy tam również?
Nie dlatego, abyśmy kopiowali otaczający nas świat, ale dlatego, abyśmy mogli wnieść do niego to, co nam zostało powierzone.
Być może właśnie to oznacza czytanie znaków czasu.
Czasami trzeba też wiedzieć, w którą stronę biegnie zając.
Jan Perout.
Źródła.
[1] Sobór Watykański II: Gaudium et spes, art. 4.
https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_cs.html
[6] Rada Papieża ds. Środków Komunikacji: Dokument „Aetatis novae”, artykuł 11, 1992.
https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_22021992_aetatis_en.html